东洋史与西洋史之间(精)

作者:(日)饭塚浩二
责编:高晓岩
译者:张晶//黄博典

ISBN：9787513351362

单价：58.0

出版年月：2023-02-01 00:00:00.0

出版社：新星出版社

币制：CNY

图书分类：文化教育

分类号： K107

语种：CHI

页数：254

装帧：精装

开本：32开

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第一部东洋史与西洋史之间——世界史与世界地理的交涉
一、所谓“已知世界的扩大”
二、单一的世界，复数的世界
三、东方即地中海世界与欧洲地位的变迁
第二部阿拉伯的西西里，诺曼的西西里——东方即地中海文化史的缩略图
一、阿拉伯的西西里
二、诺曼的西西里
【附录】“东方始于比利牛斯山”
第三部世界史与游牧民族——以成吉思汗霸业为中心的人文地理学考察
一、“时间”是最高的审判官吗？
二、视蒙古为蛮族之论调
三、沙漠的交通地理意义
四、游牧民族战斗力的构成
五、他们是破坏性的吗？
六、他们得以利用的文化水平
七、游牧民与商队商业的结合
八、作为商路治安维持者的蒙古政权
第四部西方古地图上的“日本士兵”与东西佣兵队
一、作为火枪手的日本佣兵
二、被遗忘的兵器
三、效力他国“灵魂之伟大”与“献身之无数”
四、被贩卖的士兵
五、不宜作教材？

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内容简介

作者从社会经济史及人文地理的立场出发，试图描绘真实的世界史——对存在于西方史和东方史之间的诸多问题，都有独到的见解。此书的主要观点，如伊斯兰文明对地中海世界形成的作用，以及成吉思汗征服欧亚大陆的贸易因素等，足以颠覆欧洲中心主义历史观。此书可以称之为一部拨乱反正的私家文明史。作者告诫道：我们真正应该追问的是，这套既定知识体系和套路所规定的思考方法，究竟是在怎样的历史情境下形成的？

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作者简介

张晶，1990年出生，毕业于厦门大学日本语言文学系，北京大学外国语学院MTI日语翻译硕士。北京大学外国语学院日语系助理教授，研究方向为日汉翻译、日语语言学。主要译著有《我的伯父周恩来》（日译）、《岩波日本史：明治维新》等。

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前言

本书因所选主题性质所致，涵盖范围必然较广，不论论点还是取材都涉及众多方面，问题的处理方法和论述方法也都尽作者所能做到全面多样。本书广义来说是一本历史书，但也可以说是社会经济史参考书或人文地理学课外读物，抑或是当作私家文明论来读也未尝不可。我们在世界史、西方史、东方史或其他类似的课程名目之下学习，这样的学习不断重复，已然在我们的脑海中形成了一套广泛常识化的既定知识体系。说这是因循守旧，不免有谩骂之嫌，然而我们甚至在提出问题和解答问题的方法上，都存在权且用之的固定套路。上一代人认为这些知识和套路令人信服姑且可行，于是它们便成了必须留传给我们的文化遗产。不幸的是，本书的写作是从对这套既定知识体系和思考方法的质疑出发，尝试重组这套既定体系。对于这些留传下来的遗产，尤其是 “舶来”的部分以及自明治“ 文明开化”以来长期靠模仿舶来品赶制的部分，我们都心知肚明，但事实上，需要重新推敲的案例数量之多出乎意料。但仅凭一句出乎意料无济于事，我们真正应该追问的是，这套既定知识体系和套路所规定的思考方法，究竟是在怎样的历史情境下形成的？这项工作，在寻求读者支持之前，首先是一项解决作者自身尚未觉醒时所依赖的固定观念的工作。直到今天，我才自认为解决了这一问题，我希望下一代中能有非凡之辈接过接力棒，这才决定让如此内容的一本书问世。然而，在三十年前我的留学时代开始以前，本书大部分记载或尚未形成于脑海，或是以与现在不同的逻辑写入脑中的。有些部分直到二十年前、十年前，最令我震惊的是，直到校正的时候都尚未注意到漏洞的存在而听之任之。没有谁能保证做到某种程度就万事大吉胜负已定。反言之，这项工作也必然意味着，和三十年前或直到最近的笔者本人一样，诸位读者也不得不与一群曾经相处融洽的先入观念或学术常识为敌。诸位若能以恍然大悟之姿听进这番话自然甚好，但我以为至少到最初的偏见解开之前，是很需要一番顽强抗争的。如目录所示，构成本书核心的是第一部，该部以概论的形式对问题进行了系统的整理。刊载于东京帝国大学附属东洋文化研究所《纪要》的旧稿写于1956年春，从产生疑问到完稿的近四分之一世纪的岁月中，四处碰壁，终于得出如此结论。本书的一个焦点是地中海史，另一个是东西贸易。为了避免诸位因本书内容与迄今为止人们所相信的世界形象相去甚远而对本书敬而远之，请看在我自卖他夸的分上，允许我将彼岸东方学专家传来的信件附记于此。 1959年年末，IsMEO（意大利中东远东研究院）朱塞佩 ·图齐院长致信从未谋面的笔者，称最近回国饶有兴味地阅读了《纪要》论文，“The subject is so expertly treated（这个课题处理得非常巧妙）”。虽说有客套的成分在，但某种程度上也说明，本书没有明显的判断错误或重要数据上的疏漏，诸位读者可以放心阅读。不过，这次补充的记载导致第一部与旧稿相比体量几乎翻倍——除第二章分为三小节进行增补外，其余主要以加注的形式写成——这一部分评价如何，还要看诸位读者信服与否。第一部的关注点集中于东方即地中海地区，但存在于东方史与西方史之间不止这一个地区。俄罗斯如此，成吉思汗帝国亦如此。按照原计划，第二部同样是对《纪要》中以俄罗斯为对象、论述基辅时代俄罗斯与拜占庭之间关系的旧稿《俄罗斯与“东方”的交流》（一）进行增删后重新刊用。第三部《世界史与游牧民族》原本是这篇旧稿的第二部（但原稿、校样都在排版时烧毁于战火之中）的副产品，读者若能将两部分一起阅读再好不过。不过，要明确本书第一部的论点，东方即地中海地区，至少东西半球大事件高光舞台时期的西西里是天造地设的论述对系，不仅如此，如若对其置之不理必将失之偏颇。这一思考以如今的形式呈现了出来，但为了让位于新增的第二部，本应收录的《俄罗斯与“东方”的交流》及第四部之后的方法论作品《历史的推动力—— 能视其为历史学课题的社会的形成》二篇，只能在此割爱。此外，至于欧洲文明的直接前辈，所谓“光自东方来”之代表的伊斯兰世界，本书除收录“东方始于比利牛斯山”作为第二部的附录外，无其他正式论述。手头正好有《文艺春秋》的读者，请参看笔者1962年12月号的投稿《一千零一夜—— 异彩纷呈的民间故事、民间故事的异端分子》，可作为第一部、第二部及后续第三部的通用参考。西西里的专题论文终于在去年年末完成了。本书第三部写于战争结束前一年，原稿在战火中幸免于难，只将假名拼写改成了战后的形式，之后一度收录于单行本《世界史中的东方社会》。该书十几年来一直处于绝版状态，偶有热心人士前来打探，却也未能予其一读。该书出版时，我对当时新锐东方史学家前田直典君满怀期待，相信他能处理好出版善后事宜

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