作者:(意大利)艾尔莎·哈特
责编:熊韵//段瑞清
译者:王晓冬
ISBN：9787220119811
单价：48.0
出版年月：2022-05-01 00:00:00.0
出版社：四川人民出版社
币制：CNY
图书分类：文学艺术
分类号： I546.45
语种：CHI
页数：372
装帧：平装
开本：16开
评分：0.0
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目录
序言
离日食还有六天
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
离日食还有五天
第六章
离日食还有四天
第七章
第八章
离日食还有三天
第九章
第十章
第十一章
离日食还有两天
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
离日食还有一天
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
离日食还有一天
第二十章
第二十一章
第二十二章
日食
第二十三章
第二十四章
导语“一切都从雪山开始。那时候我们在很高的海拔上工作，大约有四千米高。在那样的高海拔，有时候你会冒出些奇怪的想法。”——《玉龙雪山》 研究大量史料，花费三年时间，意大利作者艾尔莎·哈特在云南丽江创作出处女作《玉龙雪山》，成就西式推理与东方文化的巧妙融合。 《玉龙雪山》将故事背景设置在康熙年间的云南，无论读者此前是否对这一时期的历史有所了解，都能透过故事窥之一二。 迷雾重重、难测真相的案件，加之作者对文化冲突和历史复杂性的细腻把握，使得案件悬念叠加的同时，又充盈着云南的诗意和神秘。 英文版一经发行，多家国内外媒体连连推荐，读者赞不绝口。
内容简介康熙皇帝将于六天后来到大研，在日食之时登上高台，接受万民敬仰。正在此时，一位外国传教士在当地知府家中被谋杀，众人一片哗然。流亡到此地的李杜，能否在皇帝驾临之前侦破此案？倒计时开始…… 立场不一、目的各异的各方人物纷纷登场：敌视西方文明、忠诚却自大的清朝官吏；有着坚定信仰的传教士；痴迷中国文化的年轻学者；野心勃勃的东印度公司使者；心怀不甘的本地没落贵族后裔……一张张面孔下面，隐藏着怎样的目的？ 命案在最后一刻被侦破，但，更大的危机随之而至……
作者简介艾尔莎·哈特，出生于意大利罗马，后与家人在莫斯科一直待到1991年。此后，她辗转生活于捷克、美国和中国三个国家。艾尔莎在美国斯沃斯莫尔学院获得文学学士学位，在圣路易斯华盛顿大学获得法学博士学位。她在中国云南生活过三年，并在丽江创作了处女作《玉龙雪山》。
前言1780年4月 ……在我继续讲之前，你 得明白，七十年前我们西方 并不太了解中国。那时，一 箱箱封好的鸦片还没有被送 到中国的口岸，我们的炼金 术士也还没有办法复制瓷器 。我们的商人极度渴望中国 的丝绸、茶叶和香料，中国 却对微不足道而混乱的欧洲 各国毫无兴趣。 康熙皇帝只能容忍一种 外国人：耶稣会信徒。他们 是他的咨询师、天文学家以 及消遣。其他人——不管是 商人还是冒险家——都被拒 之门外。可怜的东印度公司 ，像一条饥饿的狗一样在门 外哭泣，这个沮丧的畜生闻 到肉香却无法吃到它。现在 的情形已经截然不同，东印 度公司更像是一头狼。侄儿 ，你要小心这头雇用你的怪 物。 我常常在想，记忆就像 不断变深的海水，它们每天 沉入海底都是一次遥远而可 怕的旅程。我知道它们在那 儿，但我看不见它们。表面 的涟漪让我分心，附近触手 可及的漂浮的残骸也会吸引 我的注意。现在，我想象着 你的船准备起航，阳光照进 深海。这让我想起加朗在他 最后岁月中的某个晚上。像 往常一样，我们在他“黄金 圈”的破旧公寓中，在一堆 书中，被冻得缩成一团。 大学已经三年没有给他 酬劳了。加朗为了他的项目 ———部东方语言字典、一 部阿拉伯语的百科全书和受 到凡尔赛宫贵族喜爱的《一 千零一夜》——花光了所有 积蓄。我是他的学生，我催 促他靠近火坐着，因为我看 到他的脸色变得苍白，透过 半透明的肌肤甚至可以看到 他的手指骨。 有人敲门进来。我盯着 门外的来客，在寒冷的夜里 ，他披着斗篷，看起来像是 从我老师的某个故事里走出 来。他高个子，有着黑色的 眼睛和打理成束的胡子。他 衣着朴素，但自信中暗藏着 王室般的自负。加朗像欢迎 老朋友一样忙着准备茶水。 我知道他只剩下很少的茶叶 ，而且再也没钱买新的。加 朗把茶罐藏到客人看不见的 地方，将最后剩下的茶叶放 到茶壶里。客人什么也没说 ，但我想他一定知道这一切 。因为第二天早晨我发现茶 罐里装满了王室才能享用的 珍贵茶叶。 客人说他来讲一个与众 不同的故事，这个故事要讲 上一整夜。加朗从抽屉里拿 出一沓空白的纸。在之后的 几个小时内，我没有听到羽 毛笔划过纸面的声音，也没 有听到街上的声音。我完全 感受不到羊毛带来的瘙痒和 潮湿，也没有看一眼我打算 学习的课本，这个讲故事的 人占据了我全部的世界。 那个晚上时间过得特别 快。加朗在完成他的字典、 百科全书和《一千零一夜》 之前就去世了。我所有关于 那晚故事的记忆都沉入了黑 暗。但是加朗将他所有的笔 记都留给了我。几个月之前 ，在那些匆匆记下的笔记中 ，我发现了有关那天晚上的 内容。我现在的境遇要比加 朗在这个年纪时好多了，我 有了闲暇将他留下的东西按 照一定顺序进行编纂。我在 这封信里把我努力的成果告 诉你。 我还必须用一些历史的 细节烦扰你。你开始了自己 的冒险，满脑子都是自己的 前途。但你永远也不要忽视 过去，它像磁石一般影响我 们的决定，它在我们面前而 非背后阻碍我们的进步。 康熙皇帝正是这样，他 的统治受到来自过去的阻碍 。他是清朝入关后的第二个 皇帝。他来自北方马背上的 民族——满族。他们入侵中 原，推翻了大明王朝。他们 建立了自己的王朝，并命名 为“清”。出于让臣民接纳的 考虑，他们采用了被征服者 的传统。他们学习汉族精英 的知识和审美品位，模仿明 朝的风格，但是马背上的八 旗制度被强制执行到中国的 所有角落。明朝的反抗势力 被残酷镇压，汉族的官员被 清朝的满族官员取代。 耶稣会信徒最早在明朝 末年就来到中国，他们带来 了西方的科学知识，并很乐 意将他们所知道的东西传授 给中国人。他们对同化毫不 抗拒，将精力投入到学习中 国的语言和习俗中，并在朝 廷中得到一席之地。 康熙将耶稣会信徒提拔 到很高的品阶。你明白的， 这主要是因为他们确实很有 才干。康熙皇帝并没有被基 督教信仰所打动，但是耶稣 会信徒的知识——数学、工 程学、制图学都有助于呈现 皇帝自身神圣的光环。 光阴似箭，耶稣会信徒 开始在罗马失去影响。 1704年，教皇派遣多明我 会修士来到中国1，试图劝 说康熙皇帝用多明我会修士 代替耶稣会信使。虽然康熙 还护着他喜爱的耶稣会信徒 ，但他在逐渐失去耐心。对 于外国人之间发生的争吵， 康熙非常恼怒。他派人送信 给教皇表示，如果教皇真的 想要改革耶稣教会，他就砍 下这些修士的脑袋。 这就是我所知道的这个 故事发生时世界的局势。我 不知道这个故事中的人物是 否真实存在，但是黄昏时分 ，他们与我一起在花园里散 步，一起坐在书房里。我想 知道在我简陋的收藏中，是 否有任何一本中文书被这个 故事里的藏书室编修阅读过 。在英国东印度公司带给中 国皇帝的不可思议的物品中 ，我没有发现任何相关的记 录。 ——引自书商保罗-亨利· 德奥比尼写给他侄子阿曼德 ·巴托的信，由“决心”号船 长下一周到广州后转交。
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