厄休拉·勒古恩科幻小说叙事研究

作者:马春玉
责编:邓喆

ISBN：9787307247383

单价：45.0

出版年月：2025-07-01 00:00:00.0

出版社：武汉大学出版社

币制：CNY

图书分类：文学艺术

分类号： I712.074

语种：CHI

页数：153

装帧：平装

开本：32开

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序
第一章绪论
第一节现当代叙事危机
第二节美国科幻小说概述
第三节勒古恩“海恩系列”科幻小说概述
第二章等级制二元对立叙事传统与其控制功能
第一节《罗卡农的世界》中被忽略的故事
第二节《世界的词语是森林》中缺失的历史
第三节《幻影之城》中故事叙事的消亡
第三章道家思想：解构等级制二元对立叙事的工具
第一节解构旧叙事传统：《黑暗的左手》
第二节一种崭新的叙事可行性：《一无所有》
第三节充满矛盾与融合的叙事空间：《流亡星球》
第四章科幻小说：作为交流工具的叙事形式
第一节叙事的交流模式与勒古恩的科幻小说
第二节强化叙事的交流功能：倾听的力量
第三节 “海恩系列”交流狂想曲
结语
附录
参考文献
后记

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内容简介

厄休拉·勒古恩（Ursula K.Le Guin，1929—2018）是美国著名科幻与奇幻作家，其“海恩系列”小说以独特的叙事风格和深刻的哲学思考，成为现当代文学中不可忽视的经典。本书探讨了勒古恩在“海恩系列”中所呈现的叙事危机及其背后的文化与思想根源。通过对《罗卡农的世界》《黑暗的左手》等作品的解读，分析其如何打破传统叙事的线性结构，引入多视角、多维度的叙事手法。勒古恩的叙事不仅反映了当代社会的复杂性，更揭示了叙事在面对多元文化与身份认同时的困境与突破。本书结合叙事学、后殖民理论、解构主义以及后现代主义理论，探讨勒古恩如何在虚构的宇宙中构建出既具有科幻色彩又充满人文关怀的叙事世界，为理解现当代叙事危机提供了全新的视角。无论是文学研究者还是科幻爱好者，都将从本书中获得对勒古恩叙事艺术的深刻洞察。

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作者简介

马春玉，女，文学博士，现任延边大学外国语学院讲师，硕士生导师。主要研究方向为美国科幻文学和美国当代文学。自2007年起，在延边大学外国语学院英语专业任教。为本科生讲授的课程包括“英语文学概论”“东西方文化比较”和“综合英语”。此外，还为研究生开设了“科幻文学赏析”“20世纪英语小说”和“女性文学研究”等课程。

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前言

我有不同的途径，我有不同的意志，我有不同的话要说。我从外面的路，从另一个方向，绕过这边的路回来。 ——《总会回家》（Always Coming Home ），厄休拉·K.勒古恩当代社会，信息叙事已占据支配地位，这引发了一系列问题。本书以这些问题为切入点，探讨当代叙事危机。1936年瓦尔特· 本雅明（Walter Benjamin ）曾提出，第一次世界大战后，传统故事的叙事形式出现了衰落的趋势，取而代之的是信息叙事。本雅明认为，尽管信息作为一种新叙事形式，其传递速度变得很快，但它并不是一种有效的交流工具，反而加重了人与人之间的疏远感（alienation）。① 身处当代社会，人们进行社会活动已无法脱离本雅明所说的信息叙事。我们的手机已成为我们外置的“ 身体”，而这个外置“器官” 的主要功能在于接收和传输信息。我们的日常离不开信息叙事，例如，微信、微博、抖音等各种App 已控制着我们的日常；我们不愿意花费大量时间阅读较长的新闻报道、小说，甚至不愿意看完整的电视剧或者电影等，而是更愿意浏览新闻简讯或者对小说、电视剧、电影等的介绍性解说。表面上看，每个人都与世界紧紧联系在一起，人与人之间的交流变得更便捷与频繁，但人们所感受到的疏远感却越发明显。不仅如此，习惯于信息叙事的我们，渐渐失去对真实事件本身的探讨，更容易接受事实表面的样子。厄休拉·K. 勒古恩（Ursula K. Le Guin）在“ 海恩系列”科幻小说中探讨了类似的问题，并且提出了解决方法，即召唤正在消失的故事叙事（Storytelling）传统。勒古恩将科幻小说作为思想实验的重要实验室，对当今时代的叙事提出质疑，并且针对这些问题，提出解决问题的方法。本书结合叙事学、后殖民理论、解构主义，以及后现代理论等，通过对勒古恩科幻小说叙事的分析，探讨勒古恩所提出的解决方法的意义、特点，以及功能等。首先，本书研究的是叙事与权力之间的联系，并提出现当代叙事问题所在。勒古恩建立了两个独立的世界来证明主要叙事的问题在于它会掩盖弱势群体的声音。在《罗卡农的世界》一书中，由于塞姆利（Semley）的故事被压缩为罗卡农故事的序言，所以塞姆利的故事很容易被忽略。同样，在《世界的词语是森林》一书中，勒古恩阐述了历史叙事中存在的类似问题，那就是被殖民者的历史被故意地遗忘。在《幻影之城》一书中，作者描绘了一个信息城市——星之城的故事，并探讨了神话、传说和历史等多样的叙事如何在星族的控制下被抹去等问题。其次，本书指出了叙事危机的根源在于等级制二元对立思想。对此，勒古恩借用了中国道家思想来解构这种根源性思考方式。在《黑暗的左手》一书中，她通过描绘一个名为格森（Gethen）的外星星球，来讲述一个全新的世界，即道家世界。格森人（Gethenians）受到其双性生物循环的支配，这类似于道教中的阴阳循环。为学习阴阳循环，主人公艾（Ai）设法打破自己的认知局限，并通过道家的视角去感知世界。在另一部小说《一无所有》中，勒古恩用“无为”打破了等级制二元对立关系，从而建构了一种消解等级制的阴阳对立关系，一个没有主流和边缘、可无限循环的二元关系。此外，在《流亡星球》中，勒古恩探讨了一个接纳不同声音和叙事的“家”，而建构这个空间的前提是离开或遗忘自己本来的“家”，学会他人的“ 语言”。最后，本书探讨了勒古恩所说的作为交流工具的叙事形式，即讲故事和听故事。勒古恩认为，故事叙事中，人们忽略听故事，故事叙事从而衍生为暴力叙事。勒古恩认为这些问题的产生都源自西方不平等的二元对立，而她要做的是把已消失的另一半召唤回来，并重置它们二者的关系。故事叙事中，听故事正如被动的无为一样，属于被动的接受。与等级世界中的讲述故事不同，道家世界讲故事的方式需要与倾听方式结合起来，因为这种连接讲述与倾听的方式能够产生另一种交流的可能性。

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