作者:朱维铮
责编:顾雷
ISBN：9787309179651
单价：98.0
出版年月：2025-05-01 00:00:00.0
出版社：复旦大学出版社
币制：CNY
图书分类：文化教育
分类号： K825.46
语种：CHI
页数：329
装帧：平装
开本：16开
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目录
弁言（朱维铮）
近代中国的历史见证——百岁政治家马相伯（朱维铮）
引言
1.局外旁观者
2.从总督幕僚到国王顾问
3.失败的内外使命
4.君主立宪派领导人
5.为了宪法和民主
6.“民国民”的沉思
7.在非基督教运动中
8.呼号抗日的“老青年”
9.国民政府委员
站在两个世界之间——马相伯的教育思想和实践（陆永玲）
1.三所大学的创始人
2.一位受西方教育的中国人
3.从震旦到复旦：1903——1905
4.新的希望：筹建函夏考文苑
5.无止境的追求：辅仁的创建
信仰与传统——马相伯的宗教生涯（李天纲）
1.“圣俗”与“中外”
2.天主教世家和早年教养
3.修士，神父，半途离会
4.息影土山湾
5.晚年的宗教思绪
6.中国教会自主运动的先驱
“函夏考文苑”考略（张荣华）
附录一 函夏考文苑文件十种
一 函夏考文苑议
二 为函夏考文苑事致袁总统条呈
三 致总统府秘书厅
四 致赵总理
五 致国务院
六 致张仲仁
七 致李孟鲁
八 致某某先生
九 仿设法国阿伽代米之意见
十 考文苑名单
附：梁启超书
附录二 马相伯先生筹设函夏考文苑始末（方豪）
一 前言
二 仿设法国阿伽代米之意见
三 函夏考文苑议
四 函夏考文苑发起人与初期人选
五 梁任公与马相伯、眉叔兄弟及函夏考文苑
六 计划中的函夏考文苑苑址
七 函夏考文苑的经费来源
八 函夏考文苑的尾声与流产
马相伯生平简表（廖梅）
国府褒奖令马相伯先生百龄庆典
中国共产党中央委员会致马相伯先生祝百龄大庆的贺电
马相伯老先生百龄大庆祝辞（李登辉）
相伯先生寿言（邵力子）
祝马先生百年寿与民族复兴（应成一）
敬贺马相伯期颐大寿长卷
毛泽东、朱德、彭德怀电唁马相伯家属
在复旦大学追悼马相伯先生大会上的报告（吴南轩）
祭马相伯先生文（于右任）
马相伯先生追悼大会启事
马相伯先生追悼会
我所见闻的马相伯先生（张若谷）
土山湾乐善堂旧闻（林驺）
马相老的新史合编直讲（石漱）
相伯夫子与复旦（复旦大学同学会）
马师相伯先生创办震旦学院之特种精神（陈传德）
马先生之言行（毛西璧）
救国老人马相伯先生（邵力子）
追念相伯夫子并略述其言行（于右任）
敬悼百岁老青年——马相伯先生（许涤新）
我所见一百一龄马相伯先生之生平（黄炎培）
马相伯先生事略（方豪）
怀念先祖父相伯公（马玉章）
爱国老人马相伯在桂林（黎远明）
马相伯先生印象片段（高平子）
导语本书从从专题研究、资料辑录、亲历回忆三个不同角度，比较全面而又详尽地勾勒出复旦大学创始者马相伯先生的生平要略，包括马相伯一生对于中国的政治改革、教育改革、宗教改革和人文学科改革，付出的努力和历史效应。
内容简介本书从专题研究、资料辑录、亲历回忆三个不同角度，客观全面地勾勒出复旦大学创始人马相伯先生的生平要略，读者可从中了解马相伯的人生轨迹：他是宗教徒，他做过幕僚，当过外交官；他是哲学家、政论家、演说家，更是一位伟大的教育家。马相伯先生是中国近代新旧绝续之际的不朽人物，是近代中国社会转型的亲历者和推动者。虽然其传世的著述不多，但他对中西文化有非常锐利的见解，迄今仍发人深省。
作者简介朱维铮（1936—2012），江苏无锡人，著名历史学家、教育家。生前为复旦大学资深教授、中国思想文化史研究室主任，从教52年。2006年获德国汉堡大学荣誉博士，是汉堡大学授予中国人的首个荣誉博士，也是自季羡林之后德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。朱先生治学严谨，功力深湛，眼光独到，笔锋犀利，具有深刻的现实关怀，是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，治学范围涵盖中国经学史、中国史学史、中国近代史、中国思想文化史和中西文化交流史等多个领域，已刊论文及讲演录二百余篇，著作十余种，主持整理、编选和校注重要典籍近百种，《走出中世纪》等翻译成英文出版，在海内外享有很高声誉。
前言在中国，现代意义的大学 ，还是十九世纪末叶才出现 的新事物。而由接受这一新 事物的民间名宿，超越当时 清朝官办京师大学堂照搬的 日本新式大学模式，直接从 导致西欧走出中世纪的教育 体制汲取灵感，自主创办的 中国新式大学，更是二十世 纪初叶才有雏形出现。 这一类的大学雏形，在 百年前的中国，本来就堪称 凤毛麟角，而饱经人间沧桑 ，不断蜕变成为世人瞩目的 百年名校，如今尤其屈指可 数。一九。五年九月始创的 复旦大学，就是其中一所。 不是每所百年名校，都 有值得历史称道的创校校长 。复旦很幸运，因为上世纪 初为她催生的首任校长马相 伯，曾在中国走向现代化的 历史曲折进程中，留下过多 重坚实的历史足迹。所以， 尽管他当初主持复旦校务， 累计不过四年，尽管他已于 一九三九年以百岁高龄去世 ，却至今没有被中国人忘却 ，更没有被复旦人忘却。 “名者实之宾也”，百年 来的复旦校史，正如海内所 有百年名校的校史一样，证 明自己非复“吴下阿蒙”，都 已在二十世纪中国社会动荡 不绝的过程中不断剧变，包 括不断兼并其他新老大学， 演化成如今的复旦大学。 然而，“饮其水者怀其源 ”。正如人们共饮长江水， 明知它由众流所汇却又乐于 追溯江源，多年来陆续加盟 复旦的新老复旦人，在同庆 复旦建校百年之际，自然也 都对共同母校的创办人马相 伯的传奇一生，发生了解兴 趣。 现在呈现给读者的这部 《马相伯传略》，便从历史 的不同侧面，分别陈述马相 伯一生对于中国的政治改革 、教育改革、宗教改革和人 文学科改革，付出的努力和 历史效应。 本书由两类文字结集而 成。 一类是马相伯的传记研 究。凡收四篇论文和一篇生 平简表。 论文前三篇和生平简表 ，均出自我主编的《马相伯 集》(复旦大学出版社， 1996年)，第四篇录自《复 旦学报》。五篇文字的作者 ，都曾参加一九八九年起由 我和加拿大、美国两位学者 共同主持的国际合作研究课 题“马相伯研究”。原计划由 我主持写一部马相伯传。但 历经曲折，有关马相伯的原 始文献和海内外研究材料， 基本搜辑完备，已在时移事 异的三年之后。犹豫再三， 我提出与其众手修史，费时 费力而勉强写成《马相伯传 》，不如各展所长，分别从 不同角度通述马相伯在特定 领域的一生作为，唯允我承 乏文字笔削。拙议得到李天 纲、陆永玲、张荣华和稍后 担任年表编制的廖梅诸友赞 同。因而除张荣华的论文未 及收入《马相伯集》的“后 论”，现在集入本书的四篇 论文和一篇年表，其实是当 年关于马相伯传记的统一表 述的分别反映。 二干纪前荀况便鼓吹“青 出于蓝而胜于蓝”。尽管就 史论史，我不认同社会达尔 文主义的中国信徒倡导的直 线进化论，却依然不敢苟同 什么先知先觉说，尤其憎恶 用权力大小判断识见高低的 古今胡说。本书收入的李天 纲、陆永玲、张荣华的三篇 论文，以及廖梅用至简语言 概括编成的《马相伯生平简 表》，当年便令我自叹弗如 ，如今倘要我就同一课题撰 文制表，也未必蓝胜于青。 因而，时过十年，复旦 大学出版社为校庆百年而推 出历任校长传记，唯于首任 校长马相伯的传记，仍以为 收入《马相伯集》后论的诸 篇较宜，在我是同意的，但 建议补入张荣华一篇。 本书第二类，可称马相 伯百岁荣哀录。 从一九三一年日本军国 主义者悍然在中国东北制造 “九一八事件”之后，年已耄 耋的马相伯老人便发出抗日 的怒吼。难得的是他的头脑 和勇气，都胜过当年被排外 式的民族主义迷惑的一般人 士。因为他面对蒋介石“攘 外必先安内”，即远祧秦始 皇、李斯把“天下无异意”视 作“安宁之术”的传统，竟敢 向蒋介石指出“纾国难”的前 提，就是实行政治改革，因 为“民治为举国一致之要求” ，所以没有真正由宪政保障 的民主人权，便不可能“自 救救国”。正因如此，年逾 九十的马相伯，仍被舆论称 作“老青年”。 一九三九年四月六日， 马相伯照中国传统算法已满 一百岁。由他的复旦首届学 生于右任发起，以陪都重庆 为中心的抗日大后方，举行 了盛大的庆祝活动。时隔近 七个月，同年十一月四日， 马相伯在客居的越南谅山逝 世，引发举国上下同声哀悼 。 在复旦，或者环顾海内 的百年名校，有哪一位创业 或继统的校长，有马相伯百 岁那年享尽生荣死哀呢?似 乎一个也没有。 因而，将十多年前我的 年轻同事李天纲、陆永玲、 张荣华，分头跑遍全国搜辑 的马相伯百岁哀荣的文献， 合于本书刊出，似也别有意 义。它表明中国传统所说的 “盖棺论定”，仍然有可信性 。马相伯一生坦荡，“此心 光明”，生前既无不可告人 的隐恶，死后留下的当然是 追求至善的言行楷模。 用不着指出马相伯并非 完人，但他可贵的品格正在 于相信知行合一，行为决不 背离信仰。由此引发他的心 行矛盾，非教外旁观者所能 赋予了解的同情。但他至死 不渝，乃至被共同抗日而主 张各异的国共诸党派同声称 道，却不能仅仅用意
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