作者:邓超
责编:宋燕鹏
ISBN：9787522750736
单价：118.0
出版年月：2025-03-01 00:00:00.0
出版社：中国社会科学出版社
币制：CNY
图书分类：社会科学
分类号： D091.6
语种：CHI
页数：340
装帧：平装
开本：16开
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目录
导论
第一章 美国社会主义的历史与特点
第一节 起源与传播：从18世纪末到内战前的社会主义
第二节 兴盛与危机：从内战到“一战”结束的社会主义
第三节 复兴与低迷：美共建立以后的社会主义
第四节 美国社会主义的基本特点
第二章 世界社会主义的时空分异
第一节 资本主义的世界扩张与社会主义的全球传播
第二节 美国与西欧社会主义运动历史条件的比较
第三节 世界社会主义运动的双向发展
第三章 “进步主义时期”美国资本主义的转型
第一节 镀金时代的繁荣与危机
第二节 追问社会弊病的解药
第三节 改良思潮与新自由主义
第四章 社会控制对社会主义运动的弱化
第一节 社会控制理论的历史背景
第二节 进步主义时期的社会控制
第三节 社会主义动力的削弱
第五章 帝国构建对社会主义运动的抑制
第一节 为什么说美国是个隐形帝国
第二节 进步主义时期的海外扩张及其国内影响
第三节 帝国构建与左翼运动的内部疏离
第六章 全球视野下的反思
第一节 世界体系的变动与社会主义的兴衰
第二节 世界历史上的例外论及其方法论根源
结语
参考文献
内容简介“美国社会主义例外论”研究已经存在了一个多世纪，吸引了国内外众多学者的关注。迄今为止，在民族国家史的研究视野下，学者们几乎已经穷尽所有可能的解释。近几十年的研究表明，新的进展有望通过研究方法的调整而取得。本书是在既有研究的基础上，探讨全球史视野下的新解释途径的一种努力。本书考查了美国社会主义的相关史实，详细论述了美国社会主义赖以存在的社会历史条件，对美国社会主义运动未能成功的原因提出了尝试性的解释。本书从世界体系、美国社会和社会主义运动三个层次上展开分析，在适当的地方将美国与发达资本主义国家进行了比较。本书认为，美国社会主义运动与西欧相比，表面上似乎是一个“例外”，实质上反映出20世纪发达资本主义国家中社会主义运动的某种普遍性趋势，只不过是同一规律在不同历史时空中的不同表现，而例外论则是“西方中心论”和以“民族国家”为核心的叙事方式所造成的必然结果，美国社会主义过于微弱并不意味着最终的失败。
作者简介邓超，法学博士，世界史博士后，中国社会科学院世界历史研究所副研究员，硕士生导师。主要研究方向涉及世界社会主义史、国际关系史、太平洋史等。
前言探索建构中国自主的世 界史学体系 ——《新时代世界史学研 究丛书》总序 中国是世界公认的“四大 文明古国”之一，创造了源 远流长的悠久历史和灿烂文 化，有文字记载的文明史就 长达五千多年，为人类文明 进步和世界历史发展作出了 巨大贡献。与此同时，中华 民族在艰苦卓绝、革故鼎新 的历史长河中，形成了以文 治教化为主旨的优秀文化传 统和以经世致用为目的的丰 厚历史资源。绵延不断的历 史积淀赋予中国人强烈的历 史意识，创造了浩如烟海的 史学经典。正如中国近代思 想家梁启超所说：“中国于 各种学问，唯史学为最发达 ，史学在世界各国中，唯中 国为最发达。”历史是最好 的教科书，也是最好的清醒 剂和营养剂。知史才能明道 ，明道方能笃行。晚清思想 家龚自珍说：“出乎史，入 乎道”；“欲知大道，必先为 史”。历史蕴藏着丰富而又 宝贵的经验，对于我们汲取 智慧、把握规律、指导实践 大有裨益，并且有助于我们 更好地应对现实和未来的挑 战。 马克思和恩格斯创立的 唯物辩证的历史观昭示人们 ：“世界史不是过去一直存 在的；作为世界史的历史是 结果。”他们在《德意志意 识形态》中指出：“各个相 互影响的活动范围在这个发 展进程中越是扩大。各民族 的原始封闭状态由于日益完 善的生产方式、交往以及因 交往而自然形成的不同民族 之间的分工消灭得越是彻底 。历史也就越是成为世界历 史。”正是大工业“首次开创 了世界历史．因为它使每个 文明国家以及这些国家中的 每一个人的需要的满足都依 赖于整个世界，因为它消灭 了各国以往自然形成的闭关 自守的状态”。列宁在《哲 学笔记》中也写道：“世界 历史是个整体，而各个民族 是它的‘器官’。”各民族、各 国家、各个人的发展变化在 不同程度上受到世界整体发 展的制约，反过来又影响世 界历史发展的进程。因此， 作为整体的世界历史与作为 部分的民族、国家甚至个人 的历史的相互关系，或者说 世界历史的整体和部分的相 互关系。就成为世界史学必 须解决的基本问题。 正确处理世界历史的整 体和部分的相互关系，必须 坚持唯物辩证的方法和系统 整体的原则，在世界历史各 种因素的普遍联系和变化过 程中，揭示人类历史规律， 把握世界发展趋势。具体说 来，在研究方法上。要唯物 辩证地考察生产力和生产关 系、经济基础和上层建筑等 各种因素的相互关系和矛盾 运动，而不能陷入唯心主义 和形而上学的困境；在时间 序列上，要把世界历史看作 一个有内在联系的、发展变 化的过程，而不能随意割断 历史；在空间范围上，要把 世界各民族、各国家、各个 人的历史看作一个相互联系 、相互作用的系统整体。着 重研究“世界历史性的事实” 和具有世界历史意义的事件 ，而不能孤立地研究民族、 国家和个人的历史。 与中华民族辉煌灿烂的 文化和博大精深的史学相比 ，世界史在我国还算一个年 轻的学科。鸦片战争前后， 以林则徐、魏源为代表的先 进知识分子“睁眼看世界”， 编译《四洲志》《海国图志 》，揭开了近代中国世界史 研究的序幕。直到中华人民 共和国成立以前，我们的世 界史研究和教学深受欧美的 影响，对以西欧为中心编纂 世界史的观点和方法习以为 常，大学历史系也通行讲授 西洋史、断代史和以西方国 家为主的国别史、专门史， 很少以唯物辩证的方法和系 统整体的眼光进行世界史的 研究和教学。 新中国成立前后，周谷 城就提出：“治历史而不能 把握历史之完整性，或完整 的统一性，则部分的史实之 真相，最不易明白”；要注 重民族间的斗争所引起的“ 世界各地之相互关系”，主 张“注重各民族间的历史接 触”为“注重全局”的观点和 方法。他在1949年出版的 《世界通史》突破了国别史 之和即世界史的框框和“欧 洲中心论”的束缚，力求从 整体与部分的对立统一中探 讨整个人类的历史。他明确 地说：“本人不认国别史之 总和为世界通史，故叙述时 ，力避分国叙述的倾向，而 特别着重世界各地相互之关 联。”后来他在总结这一时 期的思想时强调：“编写《 世界通史》时，不能从单一 的角度写起，而是须着眼全 局或统一整体，从有文化的 或文化较高的许多古文化区 同时写起。我所著的《世界 通史》第一册，为了反对欧 洲中心论，使读者对世界古 史有一个全局的了解，便一 连举了六个古文化区：日尼 罗河流域文化区，日西亚文 化区，日爱琴文化区，日中 国文化区，日印度文化区， 日中美文化区。”齐世荣评 论说：周谷城强调“世界通 史并非国别史之总和”，“主 张把世界历史作为一个整体 来研究，重视世界各地区之 间的相互关系，并反对把欧 洲作为世界历史的中心。这 些观点对于我国世界史学科 的建设，具有开拓性的意义 ”。 …… 中国社会科学院世界历 史研究所自1964年成立以 来，发扬贯通古今、联接中 外、治史明道、经世致用的 优良传统，推动世界史学的 繁荣发展和中外学术交流。 特别是从2019年1月中国历 史研究院成立以来
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