哲学思维(清晰思考的12条关键原则)

作者:(英)朱利安·巴吉尼
责编:黄欢
译者:陈劲//姜智勇

ISBN：9787521763140

单价：69.0

出版年月：2024-03-01 00:00:00.0

出版社：中信出版社

币制：CNY

图书分类：社会科学

分类号： B-49

语种：CHI

页数：345

装帧：平装

开本：16开

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序言
第一章集中注意力
第二章质疑一切，包括你的质疑本身
第三章推敲每一个步骤
第四章遵循事实
第五章使用准确的语言
第六章兼容并蓄，全面思考
第七章学些心理学
第八章捕捉重点
第九章培养自知之明
第十章独立思考，但不要独自思考
第十一章把万物联系起来
第十二章永不放弃
结语
关键概念词汇表
受访者
注释

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内容简介

“英国畅销哲普天王”朱利安·巴吉尼在本书中重新梳爬了20年间对58位全球当代顶尖哲学家的访问，勾连起百余位哲人的思想火花，淬炼出12条清晰思考的关键原则：集中注意力；质疑一切，包括你的质疑本身；推敲每一个步骤；遵循事实；使用准确的语言；兼容并蓄，全面思考；学些心理学；捕捉重点；培养自知之明；独立思考，但不要独自思考；把万物联系起来；永不放弃。从青霉素的发现到有机食品的争议，从性别议题到公共卫生问题，朱利安·巴吉尼以大文豪陀思妥耶夫斯基的警句为索引，通过大量真实案例的解析，阐明这些关键原则如何应用于日常生活并引导我们得出更理性、更深刻的结论。 12条清晰思考的黄金原则，12种解决生活问题的普适方法，12项抵御信息轰炸的思想武器，朱利安·巴吉尼邀请我们打破传统的思维框架，养成哲学式思考的习惯。这些原则不仅可以让我们辨明信息的真伪、观点的正谬，还能指引我们解决职场焦虑、数字倦怠等实际生活问题，过好自己的生活。

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作者简介

朱利安·巴吉尼，英国哲学家，创办了《哲学家》杂志。他擅长将抽象、深奥的哲学问题与实际生活结合起来，再深入浅出地传达给大众读者。著有《你以为你以为的都是你以为的吗？》《一头想要被吃掉的猪》《当哲学家遇上心理医生》《头条新闻背后的哲学》等。

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前言

聪明人最容易在傻事上栽跟头。一个人越是狡绘，就越不可能怀疑自己会在阴沟里翻船，因而，捉住他的圈套往往就越简单。 ——陀思妥耶夫斯基，《罪与罚》人类失去理性了吗？还是从未拥有过它？每个时代都有人哀叹理性的式微，只不过在今天，这些声音听起来更聒噪、更无望、更不绝于耳。尽管如此，我们仍无法想象历史上哪个时代的理性活动会比现在更轻松。曾几何时，人们目不识丁的可能性远远大于能读会写的；教会和宫廷牢牢把控着出版；书籍高得离谱的价格让人望而却步；政治上和宗教上的不同意见可能把人送上绞刑架；科学知识寥若晨星、谎言谬论如日中天……难道说那时人们的思维反倒比现在更缜密吗？这让人难以置信。即使在短短50年前，多数人的主要信息来源也仅限于党派色彩浓重的报纸及屈指可数的电视和广播频道。当时的公共图书馆发挥着如今维基百科的作用，然而它们的藏书量小得多，检索起来也很不方便。专家们总是急不可耐地宣布，自己所处时代的衰颓与非理性是最严重的，而哲学家们往往更多地看到，人类理性的失灵由来已久，且无处不在。人类的确迫切需要更好地思考，而且现在就需要，而其原因仅仅在于它永远是必需的，并且这里的 “永远”指的都是“现在”。当前泛滥成灾的扭曲思维亟待纠正，过去也是一样。过去只能游走在边缘地带的蠢事如今占据了舞台的中央：阴谋论、气候变化否认论、疫苗怀疑论、宗教极端主义、江湖医术骗局……简直不可尽数。与此同时，曾经广受敬重的主流变得无所适从。英国女王问过几位经济学家这样一个让他们非常难堪的问题：为什么他们没能预见 2008年金融危机的爆发？那是女王最能代表自己国民的时刻之一。人们不需要多么精深的专业知识就可以知道，气候灾难早已迫在眉睫。然而，全世界的领导者却在争座次、抢交椅，忙得不亦乐乎。在很多教育程度发达的富裕工业化国家里，例如美国、巴西和匈牙利等，数百万选民抛弃了正统政治，把选票投给了教唆仇恨、蛊惑人心的民粹主义政客。优秀思维占据上风的例子同样有很多，这让我们更多地看到了希望。众多迹象都在彰显人类的智慧与创造力，例如：新冠疫苗的快速研发、绝对贫困人口的大幅下降、人们对非理性的深刻认识以及对种族主义、厌女症和同性恋恐惧症等问题的危害更加深入的理解等。想要更好地促进理性思考，我们可以从哲学家身上学到很多。数千年来，哲学家始终是完善思维的行家里手。在一个对新奇性和创新顶礼膜拜的时代，人们更有必要重新学习历史上最了不起的思想，真正领悟经典常变常新的道理。当然，并不是每位哲学家都认同我的说法，因为哲学家本来就是争论不休的，即使是——或者说尤其是——在面对最根本的问题时。哲学并不是缜密推理的垄断者，也不可能对粗陋草率的思想免疫。但是只有哲学把焦点对准了明晰思考的必要意义，并把它看得高于一切。哲学以外的每个学科各有自己的确凿依据。科学家可以做实验，经济学家有数据可依，人类学家有“参与性观察法”，历史学家有史料，考古学家有文物 ……只有哲学家两手空空，没有特别的信息来源。哲学家的独门功夫只有在没有保障可依的情况下进行思考的能力。因此，想学会如何更好地思考、如何在缺少可依靠的专门知识的情况下更好地思考，再没有比哲学家更好的榜样了。然而，哲学推理原则的标准框架遗漏了最重要的部分。哲学专业的学生要学习逻辑推理原则，他们有成堆的谬误需要避免，他们还要解释归纳推理和溯因推理之间的不同，诸如此类的技能不胜枚举。这些都非常重要，但是仅凭它们是不够的。这就好比开车，绝大多数驾驶者都懂得如何换挡和控制速度，但是，开得好与不好的差别主要不在于驾驶者对驾驶原理和驾驶技术的掌握程度，而在于他们对开车这件事的态度。态度才是最要紧的：你有多重视这件事？开车时你会多专心？你有多大的动力把车开好？你对路面上的其他人考虑多少？思考也是如此：态度和技能同样重要。恰当的态度是哲学独有的“X因子”①——我们也可以称之为“P因子”②。最优秀的哲学家凭此脱颖而出，把那些具备一切逻辑技能却唯独缺少洞察力的同辈甩在身后。“P因子”和“X因子”同样让人难以捉摸，也无法对其做出准确的定义。它是一种美德。这里的美德指的并不是食用有机燕麦或者爱岗敬业。在古希腊哲学中，美德指的是有利于好好生活—— 和好好思考——的习惯、态度和性格特征。德性认识论（认识论是一种关于知识的理论）的推理方法认为，好的推理离不开特定的思维习惯和态度，它不仅仅是可以编成计算机程序的表面流程那么简单。最近几十年来，学院哲学界开始越来越多地理解和欣赏认识论中的美德，但这还远远不够。现在是时候把它放在优质思维中的核心地位了，那才是它应有的位置。在过去的三

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