高手控局(中国历史中的殿堂级处世智慧)

作者:白羽
责编:王文湛

ISBN：9787522521503

单价：52.0

出版年月：2023-09-01 00:00:00.0

出版社：九州出版社

币制：CNY

图书分类：社会科学

分类号： C912.1-49

语种：CHI

页数：247

装帧：平装

开本：16开

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壹方圆·成事者的大人情观
刘邦：千人千面，不拘一格
萧何：与领导相处——到位不越位
陈平：职场弯道超车实用技术
张鲁：短期看输赢，长期看影响
黄权：进取有建树，退而能全身
鲁肃：内悉人情，外具大略
司马懿：弯得下腰，抬得起头
曾国藩：笨小孩的核心力量
左宗棠：为什么人人都看重我
胡雪岩：给他人撑伞，为自己铺路
吴棠：不为送错的礼物懊悔
贰纵横·顶尖的社交艺术
赵仓唐：正确使用社交语言
吕不韦：一代名相的起步抓手
馆陶公主：三朝社交达人
韩安国：社交也是种领导力
顾荣：善待低微，是最有性价比的投资
王猛：在交游中寻找有才能的合作者
王导：长袖善舞的领头羊
刘渊：广结善缘，没有白铺的道路
李白：我曾照亮长安的夜晚
卢纶：我的朋友圈全都是大佬
叁口舌·高手的精妙话术
张仪：看我怎么玩转话术
子贡：三寸之舌胜于百万雄师
蔡泽：说准领导的心事
冯谖：脱颖而出的“技巧”
商鞅：我如何了解老板内心的真实想法
毛遂：一针见血的力量
触龙：抓住大BOSS的内在需求
郭隗：我是最合适的总经理人选
张登：加剧对手阵营的矛盾
颜率：提高门槛以化解危机
邓禹：谈话要抓住要领
诸葛亮：顺势而为，随时而动
萧侥：拒绝的艺术
肆阅世·解决同题的见识与能力
管仲：用最小的代价，争取最好的结果
张释之：领导临时起意，看我从容化解
汉文帝：如何解决既要面子又要维护公义的两难问题
周亚夫：扛住压力，才能展现能力
主父偃：转变思维，解决王朝痼疾
李世民：非常之时，宜用非常之策
刘晏：用“精细化管理”解决难题
裴度：遇事不慌，静观其变
范仲淹：小人予以利
吕夷简：与其倡导道德，不如处之利害
丁谓：如何完成不可能完成的任务
于谦：釜底抽薪，积极备战
伍同鼎·事业成败与人性
秦惠文王：将欲取之，必先予之
南文子：洞悉礼物背后的暗操作
田忌：成于功业，败于人情
范蠡：懂得何时从繁华中抽离
陈胜：忘了为什么出发的人，走不远
赵王武臣：不顾小节，丢了王位和性命
项羽：“分蛋糕”是门大学问，可惜我不会
彭越：强盗头如何管理部下
公孙氏：成于锋芒内敛，败于骄狂自大
郭子仪：守持忠信，低调做人
曹彬：性格宽厚的开拓者
刘皇后：一手烂牌，打成人生赢家
陆人和·顶级团队与顶尖人才
随何：善执行者，胜！
晁错：善于分析的管理大
岑彭：成就大事者的气度与胸襟
刘穆之：最受信赖的经理人
张宾：正确而果断的决策能力
杜如晦：团队中的决策大师
赵普：团队发展的顶层设计者
柒匿筹·领导者的能力素质
赵襄子：以弱致胜的秘密
晋武公：蛇吞大象，不是没可能
魏文侯：小信成，则大信立
田氏代齐：蚂蚁搬山的气概
刘邦：自己不猛没关系，能驾驭猛人就够了
汉文帝：处变不惊才能游刃有余
赵佗：面对强者时的智慧
光武帝刘秀：开创二元体制的权力模式
曹操：风险控制与纠错能力
刘备：苦心孤诣，做大自己的品牌
孙权：领导者具有的通达与权变

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导语

中国古代史上有大量有趣、有料、有胆的故事，展现了古人的话术、见识、谋略，以及对人性的洞察和解决实际问题的能力。这些故事从表面上看是“术”，但实质上是“道”。中国历史中的殿堂级处世智慧，中国式社交哲学，极致版人情世故，一部极具趣味性和可读性的历史人物速写，一门经过历史锤炼的成就事业之学。

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内容简介

处世之学，反映了人的格局。中国古代史上有大量有趣、有料、有胆的故事，展现了古人的话术、见识、谋略、对人性的洞察和解决实际问题的能力。本书汲取二十四史智慧，剖析了七十六位历史英杰。洞悉人情观、人性观、沟通术、话术、创业力、领导力的内在逻辑，为读者提供深刻实用的古典处世哲学。全书既是一部极具趣味性和可读性的历史人物速写，又是一部成就事业的学问之作。

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作者简介

白羽，曾用笔名司马白羽、歌斐木、秦声等，诗人，作家，图书出版人。《江南时报》《黔中早报·阅读周刊》等多家报刊专栏作家，在30余家刊物撰写书评。著有游记《一路向西》、诗词论著《最美的楚辞》、文化随笔《名士的乌托邦》，翻译有诗集《我愿做无忧无虑的小孩》。策划出版有“奎文萃珍”“拾瑶丛书”等系列古籍丛书。

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前言

处世之学，反映了人的格局。中国古代史上有大量有趣、有料、有胆的故事，展现了古人的话术、见识、谋略，以及对人性的洞察和解决实际问题的能力。这些故事从表面上看是“术”，但实质上是“道”。如《孟子－公孙丑上》中说：“虽有智慧，不如乘势；虽有铉基，不如待时。”对形势的分析与把握，远比盲目的行动更加重要。这就好比一个农夫，尽管身强力健，拥有充足的农具，但由于不懂得把握时令物候，所以无论怎样辛勤劳作，所获都会十分有限。孟子所说的“乘势”与“待时” ，狭义上可以理解为借势与等待合适的机会，广义上则包含了更丰富的内容。“势” 可以是知识储备、社交魅力、口碑影响、人力资源、自身建设，“时”则是机遇、关键点、客观条件，等等。我们与古人的生活环境虽然迥异，但就人性而言并无多少不同。处世之学．总的来看有三种关系：其一，如何自我管理；其二，如何与他人交往，建立有清晰边界的人际关系；其三，如何与这个世界相处。以自我管理为例：一个人犯了错之后，他有没有纠错能力、纠错周期是多久，决定了一个人的路可以走多远。本书中讲的曹操宽宥了反叛两次的张绣，其实就是为张绣提供了自我纠错的机会，让他从自己身上找问题。与他人交往的能力．决定了人的事业边界。古代著名的创业家，如汉高祖刘邦、蜀昭烈帝刘备、晋宣帝司马懿（追封），都是著名的交际大师。他们在创业过程中结交了大量的优秀人物，并将合适的人才引入自己的团队，从而拓展了自己的事业版图。另一些有生存智慧的人，则能在复杂的局势中，依靠对人性的洞见和对社交圈子的布设，改变自己的命运，实现生命突围。《黄帝内经》中所述“行不欲离于世，举不欲观于俗”，说的就是我们与这个世界相处的方法——人的行为虽不能脱离于世俗，但是在行动上要有自己的认知，不落窠臼，不陷俗套——这就是高手。成事者，通常能做到和光同尘，但又有独立的见识，打破常规思维。当然，作为在复杂社会中生存的普通人，我们往往要用半生甚至更多的时间去参透和领悟种种处世之道。不过说到底，我们仍旧要在俗世中提升自己的修为。《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”一个人的才与德，是他安身立命、成就事业的根本，是拥有交际、成就事业、解决问题、吸引他人和领导他人的核心力量。某电影中有一句经典台词：“见自己，见天地，见众生。”这说的何尝不是处世安身、问鼎人生的大旨微言？是为序。二○二二年四月四日于北京

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