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看不见的女人(家庭事务社会学)

作者:(英)安·奥克利
责编:章昕颖
译者:汪丽

ISBN:9787305232459

单价:62.0

币制:CNY

出版社:南京大学出版社

出版年月:2020-09

图书分类:社会科学

分类号: C913.11

语种:中文

页数:365

装帧:平装

开本:32开

读者对象:本书适用于社会学研究人员

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评分:4.0

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目录

新版序
前言及致谢
1 看不见的女人:社会学中的性别歧视
2 家务研究综述
3 家务劳动印象
4 社会阶层与家庭生活
5 家务工作环境
6 家务的标准和例行常规
7 社会化与自我概念
8 婚姻与劳动分工
9 孩子
10 结论
附录一 样本选择和测量方法
附录二 访谈表
附录三 关于表格和显著性检验的注释
注释

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导语

推荐给对“女性与性别”话题有兴趣的读者!女人必读,男人更应阅读。 社会学研究、公共领域向男性倾斜,“她”在诸多领域中被视而不见;在家这一领域中她却被过度可见,几乎家庭必然和女人画上等号,女人你的子宫生育、操持家务、照顾孩子的方式,都要被人议论,女人你,何不拿起这本书来做个漂亮的回击。 著名社会学者,安·奥克利 关于“女性与家务”的经典著作! 英国社会学协会终身成就奖得主 | 牛津大学萨默维尔学院荣誉院士 困于操持家庭与生育之惑,调研40名女性后写成这一家务研究报告。用众多真实案例发问:生为女人,如何不困于持家与生育?

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内容简介

十分之九的非职业女性是家庭主妇,十分之七的职业女性也是家庭主妇。 家务不仅是一项女性工作,也是一种大多数人必经的日常生活经验,英国社会学研究领域的先驱女性安·奥克利的社会学经典著作。 她将家务作为工作研究,回到女性本身,通过她们的眼睛来看待家庭主妇的职业。 1970年代,她着眼“女性与家庭事务”这一话题,采访了40位都市家庭主妇,研究女性对家务劳动的认识、对从事繁复单一的家务的感受,以及她们对不同家务抱持的态度等,并从这些表述后透视家庭内部的结构和分工。

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作者简介

安·奥克利,英国社会学家、作家。长期从事性和性别、家务、分娩、身体社会学、女权主义研究。 伦敦大学学院社会学和社会政策系教授,代表作有《地球上的性别》《性、性别和社会》等。牛津大学萨默维尔学院授予其荣誉院士的称号。2011年,英国社会学协会授予其终身成就奖,以表彰她对英国社会学发展史的杰出贡献。

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前言

这本脱胎于博士学位论 文的书,可能终将成为我所 有书中最具影响力的。关于 《看不见的女人:家庭事务 社会学》的起源、孕育和诞 生,我在其他地方也曾有过 详细描述:1967—1969年 ,我发现自己从事着全世界 大多数女性惯常从事的职业 ——照顾小孩和家庭。照顾 孩子是很棒的(照顾家庭却 并非如此),这个角色所带 来的社交孤立和不被重视感 ,却让我感到莫名恼火,这 对我们这代从20世纪60年 代英国高等教育普及中受益 的女性而言,更是沉重一击 。因为这种教育深深灌输给 我们这样一种“错误”观念, 即此后社会上所有的职业之 门,都将像其对男性敞开那 样,也会为我们女性而洞开 。看起来,孩子和家务似乎 帮我们关上了这些门。在大 学学习过哲学、逻辑学、政 治学、经济学和社会学的我 ,曾想着:也许将这些习得 的理解框架应用于家务劳动 研究也会很有价值。然而, 事实证明很难找到这样一个 学术之家和博士学位指导老 师来为我的想法背书,而当 我把完成的研究最终变成一 个详细的叙述文本时,乐于 接受它的出版商寥寥无几, 他们不仅难以接受女性在该 项目采访中对家务劳动所吐 露的真实心声,还无法面对 这一事实,即在历史上,大 多女性是在思想操控下,去 从事这份脏兮兮而不体面的 工作。 当然,难以找到导师和 出版商,与本书的主题息息 相关。试想家务劳动怎么可 能会是一个严肃的学术选题 呢?又有谁会愿意花钱买一 本关于它的书呢?然而这本 书的出版出乎意料地顺利, 这在很大程度上归功于20世 纪70年代政治氛围和知识话 语的转变,其中有些人认为 ,重估“家务劳动”和“女性 与性别”这个一直以来令人 尴尬的话题的时刻,早就应 该到来。 《看不见的女人:家庭 事务社会学》开门见山地对 社会学中对待女性的固有偏 见和社会学创立者的性别盲 视进行了猛烈炮轰。2这篇 文章是我在为本书最终找到 的出版商的建议下所写,他 在此议题上可能比我有更多 洞见,知道家务劳动社会学 即将从公众和学术界共同对 社会性别与日俱增的兴趣中 获益。本书的第一章“看不 见的女人:社会学中的性别 歧视”论述女性在社会学中 被刻画成“鬼魂、影子或刻 板式人物”,造成这种刻板 印象的是由于一系列性别歧 视,诸如学科领域里的归类 法、概念定义、研究主题与 方法、范式模型与理论架构 等。与社会学中女性的“普 遍遁形”相对的却是女性在“ 家庭”社会学视阈中的“过度 可视”,但这里对女性的描 摹也只反映了他人关于女性 的理论,而不是她们自身的 亲历感受。因而,女性在家 庭中的实际工作被隐藏在她 们作为人妻和人母的性别假 定面纱之后,也正是这些假 设引发了“职业母亲”这一奇 特的文化现象——这个术语 的外延是指那些在家庭劳动 以外工作而获得报酬的母亲 ,就仿佛女性在家庭中的无 薪劳动根本不算工作一样。 是了,这根本不算工作 :不仅在我撰写这本书的20 世纪70年代早期不算数,在 如今的2018年仍不算。在 国际通用的国民账户体系里 并不包括无偿的家务劳动; 他们将它降格为家庭“卫星 账户”。官方政策指导中如 此对待家务劳动的立论基础 显然是无法令人信服的谬论 :它声称没有人能够衡量家 务劳动量,是因为有人能够 同时“准备饭食,关照小孩 并协助大孩完成家庭作业” ;此外,家务劳动有时可能 会与“休闲”娱乐活动界限难 分;唯一能够合理计算家务 劳动中货币价值的方法是计 算它在市场中的成本,而这 将使其作为国民生产总值的 组成部分变得过于重要。也 确实如此:在2014年的英 国,家庭“卫星账户”估测的 无偿家务劳动达1万亿英镑 ,相较之下,同年的国民生 产总值为1.8万亿英镑。游 离于资本主义(市场化)框 架之外,家务劳动的经济估 值施压于主流会计学的信念 体系。 对于有学术研究人员认 真对待家务劳动这件事,我 家务劳动采访项目的许多女 性都感到惊讶。“只是个家 庭主妇”这一词在20世纪70 年代就像是通用货币一样流 行,也是人们用来贬低每周 花费超过70小时做家务的大 多数女性(占比75%)的简 便之法。当被要求完成一项 “10项陈述测试”来定位自己 时,有一半的被测人员在前 两项便列举到“我是家庭主 妇”。鉴于她们意识到家务 劳动的低社会价值,这种回 答有时是令人感到沮丧的不 谐之音的来源。为了保持把 家务视为工作的初心,我想 知道女性是如何处理这种不 谐之音,以及她们是如何设 法把家务劳动作为一种所从 事的职业的。在《看不见的 女人:家庭事务社会学》一 书中,我决心厘清并去理解 女性社会化、自我认知和对 待家务劳动态度之间的交错 关系,尤其是要了解社会阶 层是如何影响这些交错关系 的。毋庸置疑,目前没有人 以这种方式来研究家务。但 这在当时是合情合理的,那 时社会学家对阶层问题很是 关注,而且人们普遍认为, 对家庭内部生活的不满是女 性受教育的结果。人们认为 ,受压迫的女人,应像奴隶 那样,感到快乐:于是,这 种逻辑就宣扬,家庭主妇的

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